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  • 论人间佛教的现代品格

    还认为，人间佛教也不必然排斥现代化【江灿腾：《关于台湾当代‘人间佛教’思想传播之回顾：在‘第二届人间佛教薪火相传研讨会’第三场论文研讨会的发言》（...突破【江灿腾：《关于台湾当代‘人间佛教’思想传播之回顾》（2001.3.31于台北的‘第二届人间佛教薪火相传研讨会’第三场论文研讨会的发言》。】。笔者所...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html

  • 二十一世纪的人间佛教和佛教研究

    写作，对她在文章中介绍的内容很感兴趣。后来因出席祝贺印顺法师九十七寿辰举行的第三届“人间佛教，薪火相传”学术研讨会，有幸得到昭慧法师赠与此书，概略地读了一下，感到很有兴趣。1....、《毗尼母经》卷一等）佛教弘誓学院创办人昭慧法师主张“八敬法非佛制”，于2001年3月于台北祝贺印顺九十六寿辰举行第二届“人间佛教，薪火相传”学术研讨...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220343496.html

  • 佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    _人间佛教薪火相传_学术研讨会”论文，台北：佛教弘誓学院。]就很容易在群众中不自觉地自我膨胀，自我神化，这是宗教师本身最无可救药的自我迷失。佛陀与提婆达多的区别，就是权力欲已否升华的问题。一个防水表，...特别是针对印度的种姓制度。详请参阅笔者所撰(2004)：《论入世佛教与当代印度佛教复兴运动——从安贝卡博士到TBMSG的发展进路》，第五届印顺导师思想之理论与实践“人间佛教薪火相传”学术研讨会论文，...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html

  • 人间佛教行者的“现身说法”─ 从提倡动物权到提倡佛门女权

    面对“废除八敬法” 　　原来，吾人将在三月三十一日，于中央研究院举行庆祝印顺导师九六嵩寿的“人间佛教，薪火相传”学术研讨会。笔者认为：对应于藏传佛教...rdquo;。 　　策略上笔者的研判是对了。这一发布消息，佛门女权运动果然一炮而红。三月三十一日在中研院举行的“人间佛教，薪火相传”研讨会，开幕典礼中，主席、来宾致词之后，大会...

    释昭慧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310744121.html

  • 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察

    举办之第二届‘人间佛教薪火相传’研讨会，其中，‘废除八敬法’之宣告，获得了教界与社会之广大回响，为延续‘人间佛教’行者‘回应普世价值，引领社会进步’之一贯宗旨，并带动台湾佛教界之新思维与改革热情，本届...实际上也参与并奉献了部分心血，所以才有此次大会的顺利召开。[5]　　此因自从去年（2001）三月底，在同类型的会议上发表相关论集《当代台湾人间佛教思想家──以印顺导师为中心的薪火相传研究论文集》（台北...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464664769.html

  • 儒学的分化与异化

    　　在世界文明发展史上，曾经出现过举世公认的创造出灿烂文明的四大文明古国。但在漫长的文明发展、演变历程中，古埃及、古巴比伦、古印度的文明之火相继熄灭了（现今埃及、伊拉克、印度与古文明之链早在数千年前就中断了），唯有华夏文明薪火相传，绵延至今。这是因为独具特色的中华传统文化接续了古今文明之链，铸造了中华民族的精神脊梁，使中华文明的形态、内涵得以保存、延续和发展至今。其中，尤以中华传统文化的...

    钟鸣

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1840101424.html

  • 我终于在台湾见到了印顺导师

    严法师高兴地告诉我中央研究院近日将举行“人间佛教，薪火相传-------印顺导思想理论与实践学术思想研讨会。”她已将我在大陆研究《妙云集》情况，向研讨会召集人昭慧法师作了一些...

    菩提法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243239614.html

  • 佛教财富观略说

    　　佛教的财富观，既是由其教理决定，也取决于其宗教实践之需要。　　佛教的根本目标是追求解脱。小乘佛教倾心于个人解脱，大乘佛教致力于众生解脱，这就有了普渡众生之说。对于全心全意追求个人解脱的佛教徒来说，财富就完全失去了诱惑力乃至必要性，可以“全无”。但毕竟不是所有的佛教徒都能隐居潜修，与世无涉，与人老死不相往来。另一方面，佛法的薪火相传，也需要佛教团体的世代相承、绵延不绝。而即使是小乘的教团，也...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481741381.html

  • 洗涤邪见染尘的法甘露

    能薪火相传，世代永存，无碍无瑕地饶益所有众生。　　四、结尾偈颂　　万物蕴藏甚深理，均是无障遍知境，　　若以迷情妄寻思，犹如燕雀量虚空。　　我慢固执倒错见，决断玄理非聪明，　　犹若盲人骑瞎马，迷途无边...

    多识·洛桑图丹琼排

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571442001.html

  • 谈谈佛教的财富观

    所有的佛教徒都能隐居潜修，与世无涉，与人老死不相往来。佛法的薪火相传，需要佛教团体的世代相承、绵延不绝。而即使是小乘的教团，也需要一定的财富作为生存资源和发展手段；大乘僧俗教团的弘法利生事业，则更需要...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033148380.html
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